自考中國現代文學名詞解釋重點匯總

中國現代文學史主要靠背誦，基本上不會考數學，而更看重學生的記憶與理解，考生可綜合考慮自身的學習理解能力以及職業發展需要后再決定是否報考。

自考中國現代文學必背名詞解釋大匯總

1.晚清文學革新運動

(1)在維新運動直接促助下,出現了突破傳統的觀念和形式,以適應社會改良與變革要求的嘗試,其中包括提出“我手寫我口,古豈能拘牽”的新詩派,讓詩歌“適用于今,通行于俗”的“詩界革命”,將小說的政治宣傳與思想教化功能極大提高,企求達到“改良群治”和“新民”目標的“小說界革命”。以及要求打破桐城派古文藩籬,推廣平易暢達的“新文體”的“文界革命”。(2)在晚清,襲廷梁呼吁提倡過白話文,為后來的文學革命大力倡導白話文造成一種蓄勢。(3)清末民初,域外小說翻譯大盛,打破思想封閉狀態,開始參與世界文學“對話”,晚清域外小說輸入造成的開放態勢被文學革命承續并擴展。

2.《新青年》雜志

1915年9月,《青年雜志》在上海創刊,新文化運動以此為肇始,1917年遷京,1919年借五四運動大勢將新文化和新文學運動推向高潮。《新青年》集中代表了新文化運動的思想特色,主編陳獨秀在發刊詞《敬告青年》中提出“人權,平等,自由”的思想,確認“人權平等之說興”與“科學之興”“若舟車之有兩輪”。是推進現代社會進化的基本條件。《新青年》倡導民主與科學精神,提出“要從西方請進德先生和賽先生來”“救治中國政治上道德上學術上思想上一切的黑暗”。在《新青年》集結的急進知識分子主要從兩方面推進思想啟蒙運動:其一是重新評判孔子,抨擊文化專制主義,倡導思想自由,其二是廣泛引進和吸收運用西方文化。1918年1月號起,《新青年》改由陳獨秀,李大釗,胡適,劉半農,沈尹默,錢玄同輪流編輯,魯迅撰稿。

3.新文化運動與文學革命的關系

新文化運動直接促成了文學革命,而文學革命又成為新文化運動最重要最有實績的一部分,文學革命的性質與導向,成就與局限都與新文化運動息息相關。(1)蔡元培提出“思想自由,兼容并包”促進了“新思想,新學術”發展,新文化運動借北大學術的自由空氣推波助瀾,導致了1919年五四愛國學生運動,文學革命在這種背景下發生。(2)新文化運動的倡導者推動了一場旨在反對文言,反對舊文學,提倡新文學的文學革命。這場革命的先驅者一身二任,同時又是新文化運動的倡導者,文學革命自然納入新文化運動軌道,成為新文化運動最堅實有力的組成部分,表現出濃厚的思想啟蒙功利色彩。

4.陳獨秀《文學革命論》

(1)1917年2月號《新青年》上,陳獨秀發表《文學革命論》,表明了堅定的文學革命立場,文中提出“三大主義”作為“文學革命”的征戰目標:“曰推倒雕琢阿諛的貴族文學,建設平易的抒情的平民文學,曰推倒陳腐鋪張的古典文學,建設新鮮的立誠的寫實文學,曰推倒迂晦的艱澀的山林文學,建設明了的通俗的社會文學”。(2)陳獨秀從內容到形式對封建舊文學持批判否定態度,從啟蒙角度抨擊舊文學與“阿諛夸張,虛偽迂闊之國民性”互為因果,主張已“革新文學“作為革新政治,改造社會之途。

5.胡適《文學改良芻議》

(1)1917年1月胡適在《新青年》發表《文學改良芻議》,從“一時代有一時代之文學”的文學進化論角度,認為文言文作為一種文學工具已喪失活力,中國文學要適應現代社會必須進行語體革新,廢文言而倡白話。(2)他提出文學改良應從八事著手,即:須言之有物,不模仿古人,須講求文法,不作無病呻吟,務去濫調套語,不用典,不講對仗,不避俗字俗語。(3)此八事從不同角度針砭了舊文壇復古主義和形式主義流弊,粗淺觸及了文學內容與形式的關系,文學的時代性與社會性及語言變革等問題,初步闡明了新文學的要求與推行白話語體文的立場。(4)胡適在文中提出要確認白話文學在中國文學史上的正宗地位,宣稱白話文取替文言文以建設新文學是歷史發展的必然趨勢,此文是文學革命的發難之作,有突出貢獻。

6.京派

20世紀30年代，在京津一帶的作家《駱駝草》《大公報文藝副刊》《水星》《文學雜志》為主要陣地發表作品和批評文字，逐漸形成了一個作家群落，即“京派”，也稱“北方作家群”，沈從文、朱光潛、蕭乾、蘆焚、廢名均為代表人物。在文藝思想上重視文學的獨立與自由，既反對文藝從屬于政治，也反對商業化，追求人性的、恒久的文學價值和帶有鄉土中國風味的美學風范。其中，在創作與文藝理論上的主要代表是沈從文與朱光潛。

7.海派

20世紀30年代以上海為中心的東南沿海城市商業文化與消費文化畸形繁榮的產物，他們依托于文學市場，既享受現代都市文明，又感染著都市繁榮“文明病”，對都市文明抱有既留戀又充滿幻滅感的矛盾心理，藝術上深受西方現代派藝術影響，具有自覺的先鋒意識，追求藝術的“變”與“新”。在小說領域尤以“新感覺派小說”為代表，如劉吶鷗的《都市風景線》，穆時英《上海的獨步舞》《黑牡丹》，施蟄存的《上元夜》《梅雨之夕》，黑嬰《咖啡座的憂郁》等。

8.中國詩歌會

1932年9月成立于上海，發起人為蒲風、穆木天、楊騷、任鈞等，機關刊物為《新詩歌》。他們一方面強調詩歌與革命血肉聯系，要求詩人要站在無產階級意識形態立場上去把握和反映工農大眾及其斗爭；另一方面主張詩歌大眾化，要求詩與詩人都要“大眾化”，使詩歌成為大眾歌調。它對推進詩歌大眾化做出了貢獻，但也存在簡單化和功利化的缺陷。

9.社會剖析派

是現代文學流派之一，最初是嚴家炎在1982年給研究生講課時提出的，后在《中國現代小說流派史》中正式運用；它是指二十世紀三十至四十年代出現的一個用科學的世界觀剖析社會現實的一個小說流派。興起于第二個十年，即1928年-1926年6月．以茅盾為主要代表人物。20世紀30年代伊始。茅盾、吳組緗、沙汀、艾蕪等“社會剖析派”作家，創作出了一批對社會人生世相加以冷峻剖析的作品。在意識形態話語的籠罩中，他們對具有濃郁“地方色彩”及“異域情調”的風景畫、風俗畫的多種藝術方法的描寫，既是對早期“鄉土寫實派”的歷史回應，又開創了新的鄉土小說范式，為20世紀40年代乃至新中國建立后的鄉土小說創作提供了有益的資源和發展路徑的啟示。

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