00642 傳播學概論

高綱1359江蘇省高等教育自學考試大綱00642 傳播學概論蘇州大學編江蘇省高等教育自學考試委員會辦公室Ⅰ、課程性質與設置目的《傳播學概論》是江蘇省高等教育自學考試新聞學專業的必修課，它是本專業應考者在學習了《新聞采編》、《新聞事業史》、《廣播電視學概論》等有關基礎課后，進行理論升華、提高的一門專業理論課。其理論的思辨色彩較濃。學習這門課，可以拓寬新聞思維視野，活躍思路，改變我們舊有的新聞觀念，從而獲得一種分析新聞傳播現象、問題的新角度、新方法。通過本課程的學習，要求應考者在掌握大眾傳播學基本概念、基本理論的前提下，能夠靈活地運用本專業的理論知識，分析一些新聞現象和傳播問題，并能從事報刊、廣播、電視的受眾調查和效果分析。Ⅱ、 課程內容與考核目標緒論:現代傳播學研究的對象、歷史、方法與現狀一、課程內容什么是傳播學？傳播學是“研究人的學問，研究人與人，人與他的團體、組織和社會的關系，研究人怎樣受影響，研究人怎樣報導消息，接受新聞及知識，怎樣受教及教人，怎樣消遣及娛人。”（施拉姆）傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律及傳播與人和社會關系的學問，是從傳播的社會功能出發，利用行為科學的研究方法，以系統論、信息論和控制論為基礎，以社會信息交流尤其以大眾傳播、人際傳播等為研究對象的一門交叉學科。傳播學30—40年代發端于美國，爾后逐步擴展到歐洲、亞洲，至今已有50余年的歷史，經歷第二次世界大戰結束前和第二次世界大戰后兩個階段，后一階段在“新三論”的影響下，發展較快，出現了拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德、盧因、霍夫蘭以及施拉姆等著名學者。產生許多新的理論觀點和學術流派。后來逐漸擴展到歐洲、亞洲，至今已有50余年的歷史，經歷了第二次世界大戰結束前和第二次世界大戰結束后兩個發展階段。傳播學理論最早來源于政治學、社會學、心理學、新聞學等其他學科，50年代以后開始逐步形成自身的體系。特別是后一階段，在信息論、系統論、控制論“三論”的影響下，傳播學有了較快的發展。傳播學傳統上涉及五個方面內容，即：作為傳播主體的傳播者、作為傳播主題的受眾、傳播的內容與信息、傳播的媒介、傳播的效果。但是經過幾十年的研究，拉斯維爾的這一5W研究體系被推翻了，人們發現，傳播研究涉及的內容很廣泛，既包含原有拉斯維爾的5W的內容，也包含了傳播的控制，傳播與社會發展、國際傳播等問題，近年來又涉及到全球化等議題。可以說傳播學研究的領域不斷擴大、不斷豐富。傳播學的研究流派有：經驗學派和批判學派。經驗學派將傳播定位為一種行為，從廣義看，它是運用經驗方法來分析社會現象的社會科學學派。具體地說，經驗學派是運用實證方法，即運用可以量化、可以觀察、可以測定的材料來對有關現象或傳播行為進行考察，總結和發現其中規律的研究流派。該流派研究程序具有客觀性和可重復性。批判學派是近代歐洲興起的一個研究流派。該流派注重將實證方法與思辨性方法相結合，研究領域集中在：傳播制度與社會階層的關系；大眾傳播功能與大眾文化的關系；受眾與傳播效果的關系。代表性的流派有法蘭克福學派、英國文化研究派、政治經濟學派、多倫多學派等。傳播研究的基本范式有：發現范式、闡釋范式、批判范式。傳播學的基本研究方法大多是從社會學、心理學、政治學等學科借鑒來的，大體分為實證方法和批判方法，而以實證方法為主。傳播學的傳統方法有：內容分析法、實地調查法、控制實驗法。我國的傳播學研究始于80 年代初，由開始的介紹西方理論到建立本國的理論體系，其歷史還不算長，隨著信息社會的到來，傳播學的研究工作日益重要，一股傳播學研究的潮流正在到來。二、考核要求（一）傳播學的基本概念、研究對象及任務識記：傳播學的基本內涵、對象、任務領會：傳播學研究的一些特點（二）傳播學研究的起源 識記：傳播學研究產生的背景傳播學研究的五大先驅：拉扎斯菲爾德、拉斯維爾、霍夫蘭、盧因、施拉姆。（三）傳播學的研究流派識記：傳播學的幾種流派領會：經驗學派的特點；批判學派的特點（四）傳播學的研究范式領會：傳播學各種研究范式的特點（五）傳播學研究方法識記：傳播學研究的幾種方法領會：傳播實證研究的8個主要步驟內容分析法的主要內容、特點實地調查法的主要內容、特點控制實驗法的主要內容、特點應用：掌握幾種方法進行受眾調查、效果研究(六) 我國傳播學研究的現狀 識記：傳播學在我國的發展歷史及廣闊前景 （七）傳播學與新聞學的比較識記：傳播學研究的特點、新聞學研究的特點領會：二者的不同第一章 人類傳播的基本原理一、課程內容第一節 傳播是什么傳播是人類生活中最重要的活動之一。從地球上剛剛出現人類，到目前人類向太空的探索，在漫長的歷史發展過程中人類一刻也沒有停止過傳播活動。傳播是物質世界的普遍現象，沒有不傳播的世界。傳播是人類世界存在的物質基礎，傳播維持著人們的生活，并活躍人們的生活。人類離開了傳播將一無所成。正如傳播學大師施拉姆所說，傳播是社會得以形成的工具，是人類有別于其它動物的主要標志。傳播學產生以來，世界各地的學者關于傳播的定義有一百二十余種，有所謂“共享說”、“勸服說”、“反映說”、“交流說”、“互動說”等。第二節傳播與語義學、符號學研究傳播中的信號與符號。信號是表示某事、某物、某條件存在與否的信息。其特點是將復雜現象用簡單的方法表示，使要理解的內容較為簡單、更為易懂。內容與信號一一對應，并隨時變化，變化的范圍也較窄。符號是人類傳播的基本要素，單獨存在于傳播關系的參加者之間，表示某種意思。符號不僅僅表示某事、某物、某條件的存在與否，它還使人能夠引出指說對象的概念。索緒爾的符號觀與皮爾斯的符號觀有很大的不同。索緒爾認為符號系統必須有兩個以上的的符號，二元對立的副系統的最基本的結構形式。皮爾斯將符號分為圖象符號、標志符號和指征符號三種類型。符號是一定社會成員所共有的。但共有的是符號，是能夠有共同的指說對象，而不是全部含義。符號分語言符號和非語言符號兩種。符號的外延意義：指符號透過概念與客體的代表性關系。較具客觀性。符號的內涵意義：指符號與概念之間的評價性關系。常受感情等主觀因素的影響。符號與信號是有區別的。這種區別甚至可以看作是人和動物之間最本質的區別。信號活動一般只能在相當固定的時空場合，并結合特定的客觀事物進行。如果離開了此時此地的特定條件，信號就變得毫無意義了。而符號則具有超越時空的力量。人所創造的符號一經約定俗成便可以在廣闊的空間范圍和久遠的時間范圍內發揮作用。信號可以通過生物遺傳的方法掌握，而符號則只有在社會生活中才能掌握和運用。符號和信號的另一個區別是符號可以表達信號所無法表示的各種抽象概念，可以用來表示事物表象遮蓋下的性質、特征和范圍。符號具有信號無法具備的抽象能力。意義理論與社會互動1、意義的象征性理論：認為符號象征著客觀事物的形狀，符號意義的研究都在闡釋符號如何在人們的心目中用以描述事物。2、意義的經驗理論：認為意義最重要層面是在于語言和經驗之間的關系。3、語言的使用意義理論：語言的實際使用，提供了其意義是什么的回答。第三節 傳播的基本要素基本要素：傳播的情境，傳播者與受傳者，信息與通道，制碼與譯碼，噪音，能力和行動，經驗范圍，反饋,傳播效果。拉斯韋爾的5W：誰（who）、說什么（says what）、對誰說（to whom）、具有什么效果（with what effect）、通過什么渠道（in which channel）二、考核要求（一）什么是傳播識記：傳播的基本概念領會：各種不同定義（二）傳播與語言符號學研究識記：符號的內涵、外延；意義的象征性理論、意義的經驗理論、語言的使用意義理論；語言的一般特性領會：信號與符號的本質區別；（三）傳播的基本要素識記：傳播的情境，傳播者與受眾，信息與渠道，制碼與譯碼、噪音、反饋、經驗范圍、傳播效果等要素。第二章 人類傳播的主要類型一、課程內容內在傳播（親身傳播）：指信息作用下，人的自身神經思維運動所作的各種反應。人的內在傳播，由于個體的差異性，其情形往往十分復雜，探討人的內在傳播行為有助于我們更好地研究人的其他傳播行為。人際傳播：人與人之間的傳播，狹義人際傳播特指面對面傳播。特點：傳播具體直接性；獲得反饋的機會多；傳播的規模小；傳播的范圍容易控制。組織傳播：一定組織中的成員與成員，組織與組織，組織與環境之間進行的信息、情感交流，如宣傳部門的文件傳達。特點：具有很強的組織性；聯系著管理科學、聯系著公共關系學。主要形式與技巧：會談、會議和文件。公眾傳播：個體對群體進行的傳播活動，傳播者與受傳者常常是面對面的單向傳播，如劇場。在公眾傳播活動中，最具有特色的傳播方式就是演講。公眾傳播的效果流程：吸引注意、保持興趣、加強印象、建立信仰、指揮行動。大眾傳播：只借助媒介來實施的傳播行為。其特點：有專門的傳播機構，受眾眾多而分散，大規模信息傳播。特點：有媒介、受眾多而無組織性、不易獲得反饋、傳播速度快、時效性強、傳播者有組織機構。大眾傳播的功能：認識功能、宣傳功能、教育功能、娛樂功能、商業化功能。二、考核要求（一）內在傳播識記：內在傳播的基本概念領會：內在傳播的特點（二）人際傳播識記：人際傳播的基本概念領會：人際傳播的特點（三）公眾傳播識記：公眾傳播的基本概念領會：公眾傳播的效果流程（四）組織傳播識記：組織傳播的定義領會：組織傳播的特點（五）大眾傳播識記：大眾傳播的定義領會：大眾傳播的特點第三章 傳播與信息一、課程內容傳播內容是位于傳播者和受傳者之間的客觀存在物，是傳播過程中的第三個重要因素。傳播內容是由信息所包含的意義和承載信息的符號兩部分所組成的。無論是意義還是符號，都是由人們的主觀意志和客觀世界的存在狀態這兩種因素構成的。第一節 信息的內涵信息是事物運動狀態的一種反映。信息是客觀的，信息不是物質也不是能量。關于信息目前學術界有多種定義，香農認為“凡是在一種情況下能減少不確定性的任何事物都叫信息。”維納認為：“信息是我們用于適應外部世界并且在使這種適應為外部世界所感知的過程中，同外部世界進行交流的內容的名稱。”還有人給信息下定義，認為信息是物質的一種普遍屬性，如有屬性、組織性、時空與能量分布的不均勻性、差異性。事實上，想給信息下一個包羅萬象而又具有實用意義的一元化定義，是不可能也不必要的。但信息有兩個層次的原則性定義。第一個層次是哲學范疇的定義：信息是宇宙間存在著的一切事物的運動狀態和多樣性，它不依賴于是否被誰接受、反映而存在。第二個層次是行為科學范疇的定義：信息是可以減小或消除不確定性的事物的運動狀態和形式的反映，它只有依賴于信源、信道、信宿才存在。從這個意義上說，被人類感知的信息才是信息。第二節 信息的傳遞1、信息傳播中的信號和符號卡西爾說，人是進行符號活動的動物。信號（signal）活動只能局限在固定的時空場合，而符號（symbol）則是聯結了過去、現在和未來，沒有符號，就沒有歷史。另外，信號所處理的是個別的、不關聯的、零星的表像或感覺，而符號所處理的是成系統的彼此相關的表像、感覺我概念。符號的抽象程度遠比信號高得多，符號是一個完整的系統，各個符號之間存在著密切的聯系。2、信息傳播中的編碼和譯碼傳播系統是把信息從一個系統傳播到另一個系統的一種復雜設施。將各種符號按照一定的規則進行傳送和接收。我們把語言或非語言符號專題片有機的組合經表達一定的思想、意思的工作叫做編碼。與編碼相反，把信道傳來的信號變換成編碼前的形式，這個過程就稱為譯碼或解碼。一般說來傳播與接受兩個系統必須具有共同的編碼和譯碼機制與程序，有共同使用的符碼系統才能進行傳播。3、信息的提取首先是要判斷你所得到的是一份包含什么內容的訊息；其次要找出解譯這份信息的密碼；最后是信息的還原。第三節 信息源與信息量信息源：信碼的集合在信息論中被稱為信息源信息量：測量信息大小的量稱為信息量。用公式表示，即I = － log2P第四節 信息與新聞信息與新聞的異同：新聞是公開發表的，信息有些是不公開的；確定了的事實不能算信息，但可以是新聞；新聞要求讓一般人能看懂，信息有時則具有很強的專業性；新聞傳遞必須依靠大眾傳媒，而信息可以通過任何途徑傳遞。信息量大的事件往往具有新聞價值。信息量小的事件往往不具備新聞價值。二、考核要求 ：（一）信息的定義識記：信息、信息量等概念領會：信息與物質存在的關系（二）信息的獲取和傳遞識記：編碼、譯碼等信息傳遞的概念領會：信息與訊息的本質差異，獲取信息的途徑，信息傳遞過程中要注意幾個方面。（三）信息與信息源識記：信息與信息源的概念領會：信息源的特點（四）信息和新聞的異同識記：信息和新聞的相同之處和不同之處第四章 職業傳播者與傳播倫理一、課程內容傳播者是傳播過程中最為重要、最為活躍的一個因素。它相對于受傳者而存在，主要指傳播活動中傳播人員或機構。傳播者是組織機構中的人，是組織化的個人。第一節大眾傳播中職業傳播者的特點傳播者在傳播過程中具有決定權，表現在三個方面：一、傳播者對于訊息有制作上的自主權；二、大眾傳播的傳播者在傳播過程中需要合作；三、傳播活動常常受到來自媒介組織等的控制；四、職業傳播者必須有較強的專業素養。第二節職業傳播者的任務盧因最早把傳播者比喻成“守門人”（gate keeper）。守門人對傳播的信息具有把關、篩選的作用。傳播者的任務：搜集信息；對信息進行篩選、取舍；加工、制作信息；對傳播內容和過程進行控制；收集和處理反饋信息。第三節 職業傳播者的權利和責任職業傳播者的權利主要有：采訪權、編輯權、知識產權、消息來源保密權、安全保護權。職業傳播者的社會義務和責任：滿足公眾知情權、維護國家利益、民族利益、政黨利益、維護社會和諧發展。第四節 職業傳播者的素養1、傳播者首先要有對傳播事業的敬業精神；2、具備較高的思想素質；3、要有淵博的基礎知識和很強的業務能力；4、要有信息敏感性。第五節“守門人”理論“守門人”理論1958年由盧因提出，他在研究美國家庭主婦決定選購什么樣的家用食品這一社會行為有何特點時發現，信息總是順著一些有門的通道而流通。而這些門欲守門人個人決定。盧因的想法被懷特取來用于對傳播著的研究上。“守門人”理論的核心內容：強調受門人把關行為的主觀性，“守門人”的把關工作對于媒介的社會效果將起到決定性的作用。第六節 傳播者的職業道德與職業倫理職業傳播者的倫理規范包括：1、對新聞真實原則的維護2、公平與公正報道3、媒介活動的社會責任倫理：新聞報道內容取向的量與質；媒體的為與不為；對受眾反應的關注。二、考核要求（一）職業傳播者的特點識記：傳播者的含義領會：職業傳播者構成特點，哪些可算作是職業傳播者（二）職業傳播者在傳播過程中的任務和作用識記：職業傳播者的任務、職業傳播者的作用領會：職業傳播者在收集、處理信息過程中的具體表現（三）職業傳播者的素養識記：職業傳播者的基本素養領會：如何培養傳播者的素質（四）“守門人”理論識記：“守門人”理論的基本內涵領會：“守門人”理論主要內容（五）職業傳播者的倫理規范識記：職業傳播者倫理道德的基本內涵領會：傳播者的社會責任第五章 大眾傳播的媒介一、課程內容傳播媒介是傳播過程賴以實現的中介，它既是工具，又不是工具。作為一種中介因素，它存在于一切事物的運動過程中。一部人類文明發展史，在某種意義上，可以說是人類使用傳播媒介的歷史。媒介的發展過程，則勾畫了人類文明發展史上的各個階段。從人類原始時代到現代社會，媒介發展可分為三個階段，每個階段都有各自不同的特點。媒介的發展，總是與社會環境、科技文化的發展緊密相連。第一節 大眾傳播媒介的發展歷程1、印刷媒介的發展歷史上的印刷媒介主要指報紙、雜志、書籍三種。它們在人類文明發展史昌曾發揮過巨大作用特別是在思想教育、知識傳播等領域占有十分重要的位置。2、電子媒介的發展電子技術在傳播方面的應用，包括電報、電話、廣播、電影、電視、傳真等，而計算機、電訊、控制技術的使用又把傳播史上的第三次革命推向新的階段。“新媒介”80年代在西方出現，多媒體技術不斷發展。第二節 傳統媒介的特點傳統媒介指的是傳統的印刷媒介報紙、雜志和書籍等以及舊的廣播、電影、電視等電子媒介。1、報紙雜志等印刷媒介的特點有：一是讀者可自由控制閱讀；二是可重復閱讀；三是可充分提供某一問題的相關信息；四是能滿足讀者的特殊舉和需要；五是能夠形成一定的權威性。2、電影的主要特點是視覺性和逼真性。3、廣播的特點：首先是傳遞速度快、時效性強；其次，廣播傳遞信息還有聲情并茂的特點；再次，廣播擁有廣泛的群眾基礎。4、電視媒介的特點：第一、電視的一個最基本的特點是視聽兼備；第二、具有很強的真實性和現場感；第三、電視媒介更能使觀眾產生參與感。5、可以從以下幾方面比較各種傳統媒介的特點：第一、時間與空間；第二、參與程度；第三、速度；第四、延續時間的長短；第五、權威性。第三節 新媒介的特點大眾傳播新媒介是計算機技術、衛星技術運用于傳播事業的結果。特點有：（1）受眾的自主性高；（2）服務條件現成；（3）傳播手段科學；（4）傳播速度快捷；（5）互動性強；（6）虛擬性影響大。新聞媒介中的網絡媒介特點：（1）網絡具有很強的時效性；（2）網絡媒介消除了地理疆域的界限；（3）多媒體傳輸使得信息量更大，更具有吸引力；（4）網絡能夠實現傳播者與受眾之間的互動；（5）網絡媒介具有成本較低的特點。第四節 大眾傳播媒介的社會功能早在20世紀40年代，拉斯韋爾從宏觀角度探討了大眾傳媒對整個社會的功能，認為主要有幾大功能：偵察環境、協調反應、傳衍經驗，他將這些功能解釋為所 環境的瞭望者、政策的維護者、知識的傳授者、精神的調劑者。施拉姆認為大眾傳播媒介的五大功能：守門人功能、決策功能、教師功能、娛樂功能和商業功能。大眾傳媒的社會功能，隨著社會和時代的變遷不斷得到豐富和發展，主要體現在以下幾方面：促進時代潮流的發展；賦予價值和地位；維護社會規范；激勵和麻醉精神。第五節 大眾傳播媒介與大眾文化大眾文化是以大眾傳播為主要傳播手段，以社會大眾為傳播對象，以文化時尚為傳播內容的文化樣式。西方學術界對大眾文化的定義歸納為三種有代表性的觀點：威爾遜認為大眾文化是集新舊傳播媒介于一身，集中體現通俗化、大眾化和流行化的文化樣式。豪塞認為大眾文化包括通俗藝術和大眾藝術兩部分，前者包括“通俗小說”、“輕音樂”等文化形式，后者指電影、廣播和電視的傳播物。萊恩則認為大眾文化是20世紀較為新型產業的文化樣式，即“文化工業”。大眾文化與通俗文化的差異：大眾文化的背后是很強的商業動機，產生的文化具有商品性而不具備“藝術作品”的特性；其次，大眾文化由于商業利潤的驅使，情感必然帶有虛假色彩；再次，大眾文化是以受眾為中心的文化，具有模仿性，模式化的特點。大眾傳播與大眾文化的關系：第一，大眾傳播是大眾文化得以產生的一個必不可少的先決條件。第二，大眾傳播媒介對大眾文化的復制與傳播不是被動的、消極的，而是主動的、有選擇的。第三，大眾文化在客觀上影響著大眾傳播的內容和形式。大眾文化的正負功能隨著社會情境變遷而改變。大眾文化的社會條件是政治民主和平民教育的普及；大眾文化與高級文化格格不入；大眾文化商業活動的產物，消費者選擇是有限的；大眾文化由于是標準化和規格化的，所以是膚淺的文化。第六節 幾種主要的媒介理論1、麥克盧漢與他的媒介“三論”a媒介即信息傳播媒介真正傳遞的是媒介本身的特性，而同具體內容無關，就功能意義說，傳播技術對社會的影響與信息的廣泛流通對社會的影響是相等的。b“冷”、“熱”媒介說“熱媒介”：能夠提供“高清晰度”信息，不需要人的思維作過多的補充，即受傳者參與程度低的媒介。“冷媒介”：指的是那些提供信息不完備，留有許多供想象、思考、回味空間的媒介，即受傳者參與程度高的媒介。c 媒介——人體的延伸；面對面交流是五官的延伸，文字和印刷是人的眼睛的延伸，廣播是耳朵的延伸，電視是耳朵的眼睛的延伸。2、英尼斯的“偏向說”偏倚時間的媒介：在時間上控制較為便利的媒介。可以長久保存，但卻不便于攜帶的媒介。如羊皮紙、石頭等。偏倚空間的媒介：在空間上控制較為便利的媒介。可以跨區域傳播和運送的媒介，如印刷媒介，電話，廣播和電視等。3、梅羅維茨的“媒介情境論”媒介的變化必然導致社會環境的變化，而社會環境又決定了眾的行為。他認為電子傳播媒介對社會的影響很大，它削弱了自然場所與社會“場所”之間素來緊密的聯系，重新組織了社會環境。二、考核要求（一）大眾傳播媒介發展歷程識記：媒介各個不同階段的特點，媒介發展史上的重大事件，重要發明，重要任務，如蔡倫造紙，戈登堡發明機械印刷術，貝爾電話，愛迪生與電影等。領會：媒介發展的趨勢（二）大眾傳播舊媒介的特點識記：舊媒介的范圍、各自的特點領會：傳統媒介的特點（三）大眾傳播新媒介的特點識記：新媒介的范圍，新媒介總體特點領會：網絡媒介的特點與發展趨勢（四）大眾傳播媒介的社會功能識記：大眾傳媒的五大功能領會：大眾傳媒的社會功能的具體體現（五）傳播媒介與大眾文化識記：大眾文化的基本概念，大眾文化與通俗文化、高雅文化的差異，大眾傳播與大眾文化的關系領會：大眾文化的各種影響（六）幾種主要的媒介理論識記：麥克盧漢的幾個著名觀點，英尼斯的媒介觀點，梅羅維茨的媒介觀點領會：各自媒介理論的借鑒之處與缺陷。第六章 傳播的對象——受眾分析一、課程內容受眾是傳播過程中訊息的接收者，是讀者、聽眾和觀眾的統稱。受眾是信息傳播的對象或“目的地”，是傳播活動得以存在的前提，同時又是大眾媒介的積極主動的接近者和反饋信源，因而在信息傳播過程中占有極為重要的地位。第一節 大眾傳播的受眾內涵受眾是傳播對象——受傳者的集體概念，它是傳播過程的五要素之一。包括：潛在公眾、有效公眾、特定公眾。受眾內涵：受眾是大眾傳播媒介產品的消費者，它是傳播活動的目的地，是傳播內容的歸宿，同時它又是傳播活動的積極參與者，沒有受眾的參與，傳播活動就不完整。受眾外延：包括報紙、雜志、圖書的讀者，廣播的聽眾，電影、電視、新傳媒的觀眾（讀者）等。受眾觀念的發展歷程：靶子論、緩沖體論、使用與滿足論、亞文化群體論、受眾商品論。霍爾的文本解碼方式假說。文化研究派的“民族志的受眾研究”第二節 受眾在傳播過程中的構成特點大眾傳播的受眾構成的特點：1、大眾傳播的受眾在數量上難以統計；2、大眾傳播的受眾構成萬分復雜；3、大眾傳播的受眾是富有個性的單個人，這就決定了受眾的“無組織性”；4、大眾傳播受眾的接受活動通常是閑暇時在家庭中進行；5、受眾在接受活動中其態度是積極的。第三節關于受眾的理論個人差異論：由美國學者霍夫蘭于1946年率先提出。這一觀點的核心認為，媒介信息包含了特定的刺激性，這些刺激性與受傳者的個性特征有著特定的相互作用。個人差異的存在，造成受眾對同樣的信息會產生不同的理解。德福勒把這些差異歸為五種：（1）個人心理結構方面的；（2）先天稟賦與后天習性的；（3）認知態度價值標準方面的；（4）社會理論所形成的觀點或主張方面的；（5）文化素質方面的。社會類別論：它是對個人差異論中的文化素養、職業習慣等因素的放大和擴展。受眾按年齡、種族、宗教、職業、居住區域等劃分為不同的社會類別，同一社會類別的人一般選擇相同的媒介或相同的傳播內容，并做出相近的反應。社會關系論：拉扎斯菲爾德、貝雷爾森的研究成果證實了組織或團體對于受傳者在接受信息過程中的影響力的存在。而且當某一組織利用某一媒介來批判、攻擊另一組織時，被攻擊的組織成員必將會排斥這一媒介。在不甚嚴重時，被攻擊的組織就會對傳媒的不同意見做出解釋，以消解對方宣傳所帶來的不良影響。文化規范論：這一理論認為，傳播媒介能夠對受眾產生很大的影響，足以使受眾產生新的觀念，并按照媒介所樹立的文化道德規范行事，接受信息，并以此對信息進行是非判斷。第四節受眾在選擇媒介與信息過程中的心理機制1、施拉姆的“選擇或然率公式”，指出了“預期能獲得的報償”與“需要付出的努力”之間的反比例關系。2、克拉伯的三種選擇性心理特點選擇性心理包括選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶。3、柏勒遜于1945年對報紙讀者的閱讀動機研究；4、赫爾佐格對廣播劇收聽婦女的研究，表明婦女收聽的三種動機：a情趣上的解脫；b替代式參與；c日常生活的參與；5、受眾對媒介與信息選擇性接觸的原因：習慣作用、易得性、一致性、遵從心理、實用意圖。第五節 大眾傳播中的受眾與信息反饋系統反饋是指受眾對傳播信息的一種反應，這一反應傳回給傳播者以供參考。大眾傳播中的信息反饋的特點：代表性、間接性、延遲性、累積性、收集活動機構化、量化。受眾反饋的類型：受眾的主動反饋；媒介調查反饋常見的反饋方式：致編輯的信、ABC、受眾總體數據第六節受眾的調查受眾調查的內容主要是了解受眾的需要和興趣，了解各階層受眾對傳播內容和形式的反應。它是一種運用各種現代科學手段及數理統計方法收集、整理、統計、報告受眾意見，測定傳播效果的社會活動。受眾調查的類型和方法：1、受眾來函、來電；2、綜合調查；3、專題調查。第七節大眾傳播與民意測驗民意測驗是對人民群眾的見解和態度進行調查的活動。民意與大眾傳播媒介的關系：首先，大眾傳播是體現民意的最重要的通道；其次，大眾媒介不斷培養人民的參政意識；最后，大眾傳播媒介在民間發揮政治作用過程中起監督和保障作用。第八節大眾傳播與輿論輿論即公眾意見（public opinion）。在現代社會輿論的形成過程中，大眾傳播媒介起著十分重要的作用：首先，大眾傳播媒介是輿論的制造機器；其次，大眾傳播媒介最終是社會輿論的代言人；再次，大眾傳播媒介是公眾輿論的激活器；最后，大眾傳播媒介是社會輿論的控制器。二、考核要求（一）大眾傳播的受眾內涵識記：受眾的基本概念，內涵與外延（二）傳播過程中受眾的特點識記：受眾的一些特點領會： 受眾在傳播活動中的復雜性（三）關于受眾的理論識記：幾種常見的受眾理論：個人差異論，社會類別論，社會關系論，文化規范論（四）受眾在選擇媒介與信息過程中的心理機制識記：受眾接觸各種媒體的心理動機領會：影響受眾選擇性心理、遵從性心理的因素（五）大眾傳播中的受眾與信息反饋識記：反饋概念、特點領會：反饋對于大眾傳播的重要意義受眾反饋的類型：受眾的主動反饋、媒介調查反饋常見的反饋方式：致編輯的信、ABC、受眾總體數據（六）受眾的調查識記：受眾調查的基本概念領會：受眾調查的類型和方法（七）大眾傳播與民意測驗識記：民意測驗及其特點領會：民意測驗的價值意義應用：受眾調查方法（八）大眾傳播與輿論領會：大眾傳播與輿論的關系第七章 大眾傳播的效果分析一、課程內容傳播效果是指受傳者接受信息后，在感情、思想、態度和行為等方面發生的變化。傳播效果產生于受傳者接受信息、消化信息和改變態度、采取行動這兩個時刻之間，它的具體內容以及形成傳播效果的具體過程，都深藏在受傳者的腦海中，人們無法窺視其全貌甚至局部，而只能依據經驗，運用科學的實驗方法，從其明顯的行動和其它表現中推測和探索。傳播效果研究經歷了三大階段：第一階段，1935年至1955年，認為傳播媒介威力無比，是可能的；第二階段，1950年至1960年，認為大眾媒介極難改變一般人的意見、態度和行為，其效果是十分有限的；第三階段，1960年至今，采取折衷的立場，比較客觀地看待媒介的傳播效果，即既承認媒介具有極大的影響力，同時也強調他它并非萬能。從早期強效果論到中期有限效果論再到近期強效果論，傳播效果理論經歷了一個輪回過程，這一循環特點絕不是那種簡單的機械性的往復循環，而是呈螺旋式前進的。第一節 傳播效果研究的歷史 長期以來，傳播學傳統學派的研究，其主流就是效果研究。所謂傳播效果，是指傳播者發出的信息經媒介傳至受眾而引起受眾思想觀念、行為方式等的變化。 傳播效果是傳播活動的中心，西方過去的研究大致僅僅局限于勸服的功能，即如何利用媒介進行宣傳，鼓動選民或顧客接受某種理念，是在權力與商業利益的指揮棒下進行的實用的形而下研究。關于傳播效果問題的討論在西方已經開展了70多年，美國著名的傳播學者凱茲將20世紀30年代到70年代的傳播研究分為三大階段：第一階段（1935-1955），魔彈論階段，認為傳播媒介是萬能的；第二階段（1956-1960），檢驗效果論階段，對第一階段質疑反駁，認為媒介并沒有多大威力甚至是無能的；第三階段（1960年至今），論證效果論階段，認為傳媒具有很大的影響力，但并非萬能，將研究焦點由傳播者中心轉向了受眾中心。 第二節 勸服的傳播效果研究屬于勸服研究的有萬能效果論、兩級傳播研究、創新－擴散研究、耶魯研究。1、萬能效果論：主要指的是魔彈論，又稱“皮下注射”論，或稱機械的“刺激——反應”論，是一種認定大眾傳播具有巨大威力的觀點。魔彈論流行于本世紀20年代，是被第一次世界大戰中交戰國雙方宣傳機械所培養，為后來的法西斯宣傳而極度增大的。魔彈效果的產生所有條件的。2、有限效果論：有限效果論的產生源于一次意外的發現，社會學家拉扎斯菲爾德在調查中發現，大眾傳播對于選民投票意向的影響其實很小，從而破除了媒介威力無比的神話。拉扎斯菲爾德等人的研究還發現，信息不是簡單地直接到達構成群體的孤立的受傳者，而是通過“意見領袖”的“過濾”和“加工”再到達與“意見領袖”有社會接觸的個體成員的，這就是著名的“兩級傳播論”。第三節適度效果論與受眾中心的傳播效果研究適度效果論是20世紀70年代出現的一種效果理論模式。 適度效果論由美國學者賽弗林W.坦卡特在《傳播學的起源、研究和應用》一書中首先提出來的。這一理論反映了70年代有關大眾傳播的社會效果研究的特點。它包括了以下系列研究：信息尋求范式；使用—滿足模式；議程設定模式等。第四節 強大效果的再論證強大效果論是80年代初，由沃納、賽弗林與坦卡特針對正在形成中的傳播社會效果研究現象或趨勢做出的概括。前聯邦德國傳播學者伊麗莎白 ? 內爾紐曼在其著作《重歸大眾傳播的強力觀》中說，大眾傳播媒介對于輿論有強大效果，然而過去由于研究的限制，卻對這種效果低估了。她依據自己所進行的若干相關研究，并對其他有關研究成果進行總結，認為大眾傳播的一致性、累積性和普遍性有機結合能對輿論產生強有力的效果。紐曼還據此提出了“沉默的螺旋”論。長期效果理論：（1）德福勒提出的文化行為模式理論，認為大眾媒介透過選擇性的報道及演出，強調某些主題，在受眾之間建立了相關的印象，被強調的內容所體現的文化行為模式往往具有引導性，媒介因而就間接地影響了人們的行為。（2）李普曼提出的心理圖像理論，認為媒介所發出的信息足以影響人們腦海中世界的固有圖像。受眾按照以前的信息來建構意象，這一現象他稱之為“塑型作用”。這就是所謂的刻板印象。第五節大眾傳播的社會效果理論1、知溝理論：1970年美國明尼蘇達大學的學者提契納、多諾惠和奧利安提出了“知溝假設”，基本內容包括：流入社會系統的大眾媒介信息一旦增加時，社會經濟地位較高的人，吸收信息的速度會比社會經濟地位較低的人快，以致這兩類人的知識差距會擴大。這一假設經驗證擴充后，已與原來有所不同，所以被學界稱為“知溝理論”或“知識溝論”。2、涵化理論：亦稱培養理論、教養理論，由格伯納針對電視對受眾的影響進行研究時提出。核心內容是：電視文化可以涵化、建構受眾的世界觀。第六節大眾傳播面對的社會現實問題1、受眾難以擺脫負面影響的原因。2、傳播所帶來的主要社會問題。造成受眾世界觀、價值觀、是非觀念的改變；導致個人心靈的封閉；對思維習慣和判斷能力的影響。3、大眾傳播對于社會風尚的不良影響。4、少年兒童與大眾傳播。5、大眾傳播對于受眾鑒賞力的影響。第七節影響傳播效果的因素1、傳播內影響傳播效果的因素（1）傳播的信息來源（2）傳播的媒介（3）傳播的態度、方式、技巧（4）傳播的內容2、 傳播外影響傳播效果的因素（1）先驗觀念的影響 （2）團體規范的影響（3）人際傳播的影響（4）個人差異的影響二、考核要求（一）傳播效果研究的歷史 識記：有關傳播效果研究的階段劃分及具體內容 （二）早期強效果論識記：槍彈論、皮下注射論內涵領會：早期強效果論對媒介與受眾的設定（三）有限效果論識記：“意見領袖”、“二級傳播”論領會：勸服效果研究的特點；大眾傳播的效果減弱的根源（四）適度效果論識記：“使用—滿足”、“議程設定”理論領會：適度效果論合理與不合理的部分（五）新強效果論識記：“沉默的螺旋”理論領會：大眾傳播的累積性、普遍性、和諧性對效果的影響（六）大眾傳播的社會效果理論識記：知溝理論、涵化理論領會：知溝理論與涵化理論合理與不合理的部分（七）大眾傳播的社會影響領會：大眾傳播對社會的正面影響、負面影響（八）影響傳播效果的因素識記：影響效果的主要外部、內部因素第八章 傳播制度與傳播控制一、課程內容大眾傳播媒介在實際的運行過程中，作為整個社會結構、社會系統的組成部分，必須受到整個社會結構、社會系統的制約。大眾媒介的傳播活動總是在“自由”、“控制兩種力量的消長與制衡過程中進行的。大眾傳播的控制，包括：消息來源的控制，傳播機構內部的控制、壟斷控制、廣告控制、政府控制、公眾控制以及自我控制等。第一節關于傳播制度的幾種理論西方最有影響的“控制分析”學說，最有影響力的是施拉姆與人合著的《報刊的四種理論》，這四種理論是：集權主義傳播理論、自由主義傳播理論、社會責任理論、蘇聯共產主義傳播理論。第二節國家政府對意識形態領域的管理中國封建時代的“傳播控制”實質是對于人性的壓抑和摧殘。古代西方教會組織、僧侶貴州對人們思想和真理的壓制。這些都表明所有的制度都必然在某種程度上對它們的媒介加以管制和控制。西方國家控制大眾傳播的手段：制定法律；檢查傳播內容；政治與經濟的軟化、拉攏；暴力干預；利用官方媒介進行輿論導向。我國現行的政府控制措施的特點：第一，強調黨和人民的利益高于一切。第二，監控機制多元化、有序化。第三，控制的目的是為了保障發展。第三節行業或團體組織對傳播的壓力西方國家，行業或團體組織已形成很大的勢力，他們可以決定大眾傳播的內容，甚至干涉傳播活動限制傳播內容。而我國媒介所屬的機構組織對媒介實行的控制，實際上是對媒介傳播內容的一處監督，控制的出發點是人民利益和國家利益。這是二者最大的不同之處。第四節 受眾對傳播行為的影響和控制受眾以傳統倫理規范、家庭教育、社會教育、宗教信仰等對傳播自覺實施監督。受眾對于大眾媒介的控制和影響方法有：一是抵制；二是評定等級；三是來電、來函；四是質詢。第五節傳播業職業道德的自律性大眾傳播機構是高度社會化的機構，它要求大眾傳播從業人員應具有獨立的人格和高度的社會責任意識。這種職業道德最主要地表現在遵守法紀、法規，執行國家新聞政策和宣傳紀律誠實、客觀、公正、無私地傳播大眾需要的信息等方面。正確了解“新聞自由”與新聞控制，對不同背景下的新聞自由的實質要有充分的認識。二、考核要求（一）傳播控制的概念識記：什么是傳播控制領會：四種傳播制度理論；對傳播活動真正起控制作用的幾個方面。（二）國家政府對意識形態領域的管理識記：登記證、執照制度、新聞法領會：西方國家傳播控制的手段與我國傳播控制的特點（三）行業或團體組織對傳播的壓力領會：各種行業或團體組織對傳播的控制與影響（四）受眾對于傳播的影響的控制識記：受眾對傳播控制的途徑（五）傳播業職業道德自律的自律性領會：職業道德對傳播者的約束第九章 大眾傳播與社會發展一、課程內容大眾傳播與社會發展理論的建構根植于傳統的傳播效果肯定論，這一理論認為，只要有好的傳媒和精心設計的訊息，就必然會達到預期的效果；只要人們認真地規劃和運用，必然有助于國家和民族的發展。然而，這種看法在歷次實證中受到懷疑和反駁。20世紀50年代以后，現代化的社會學者認為，只有社會中大多數的人的人格結構現代化，社會整體的現代化才有可能。根據勒納的現代化理論，國家發展的社會動力來自兩個方面：一是現代“流動性”人格的注入；二是“流動性增殖器”——大眾傳播媒介發生作用。 自20世紀50年代以來，大眾傳播與國家發展理論經過了三代范式：第一代范式即“大眾傳播與現代化”研究；第二代范式是基于對前一代的質疑，即所謂的“依附理論”研究；第三代范式是“新國際體系”研究。 第一節 大眾傳播與社會發展研究的三代范式 大眾傳播與國家發展，是傳播學研究中一項應用性、對策性很強的重大研究課題。二戰結束后，西方國家特別是美國的一些學者開始關注大眾傳播與現代化的關系問題，對大眾傳播在國家發展中的地位、作用、功能進行專門研究，出現了三代范式；以勒納、施拉姆、羅杰斯為代表的第一代范式；以羅杰斯等學者為代表的對第一代范式的修正理論第二代范式；以《多種聲音，一個世界》為標志的第三代范式。第一代范式認為大眾媒介是“增值器”、“推動力”，對國家發展有發揮著決定性的作用；第二代范式強調“不依附”，認為媒介只能從屬于國家發展政策體系，并不是決定性因素而是中介因素，對媒介影響力的評估必須配合社會制度的因素，才能作持平的觀察。雖然媒介有各種理想上的功能，但實際的效果卻存在很大的差距。第三代范式指出，應建立屬于第三世界自己的話語體系，建立“國際信息新秩序”，爭取國家話語權和傳播權。在此基礎上使傳播技術發揮潛能，以引導全民參與，強調了媒介在國家發展中的巨大作用，但更看重均衡的傳播環境。 第二節大眾傳播如何為推動社會發展服務傳播與發展理論的希望是：在國家現代化過程中，無論是經濟發展還是人的改變都要借助于大眾媒介的擴散力量。正如勒納認為，現代人都具備有一種“機動的人格”，也可以說是一種移情力，這種移情能力的促動，可以借助于傳播科技而實現。傳播媒介在社會發展中能夠實現有效的傳播，例如大眾傳播媒介的“議題設定”效果，在人們認知結構改變上，提供了充分的證明，這種效果如能加強，將是態度和行為改變的基石。而如果媒介傳遞的信息內容能夠在社會發展中發揮作用，那么就能稱之為發展性的傳播信息，對于促進社會國家的發展具有重要作用。 而為了實現真正有效的傳播，需要對以往的大眾傳播觀念進行審視與改變。傳播理論多數是借用的，因此在被用來解答現實世界中出現的問題時，常有片面、牽強之嫌。例如，傳統的“刺激—反應”理論不足以解釋人類的傳播行為，過去的傳播理論比較偏重單向、線型的過程解說，傳統的傳播研究大多借助于心理學及社會調查中的選樣方法忽視了社會文化環境，把人孤立在大結構之外。 第三節大眾傳播與民主社會建設 當今社會，大眾傳播的政治功能主要體現在兩方面：一是對公共權力的輿論監督；二是對權力機構同公民社會間的溝通協調功能。政府需要大眾傳播實現公民對政府決策的理解和支持，同樣，民主社會也需要通過大眾傳媒來實現自身的利益表達。大眾傳播包括新媒體，作為一種言論平臺，具有較強的話語權，其本身就是一種權力，和權力有著極其復雜的關聯。在輔助社會管理方面發揮著越來越重要的作用，這一點已成為了社會共識。二、考核要求（一）早期從事傳播與發展課題研究的學者識記：勒納、羅杰斯、施拉姆等學者及其研究；依附理論；國際新秩序理論。領會：傳播與現代化的關系在早期研究中的主要觀點（二）傳播與現代化識記：傳播與現代化的關系；領會：國際新秩序理念（三）傳播如何推動社會發展識記：如何發揮大眾傳播的作用和功能以推動社會發展（四）大眾傳播與民主社會建設領會：大眾傳播媒介在政府與公民之間的雙向溝通能力及其對社會管理的重要作用第十章 國際傳播與媒介全球化一、課程內容本章簡要介紹國際傳播的現狀、通訊社、矛盾對抗、媒介、國際傳播展望等內容。第一節國際傳播的方式、方法1、對外出版2、對外電子傳播（1）廣播；（2）電視；（3）電影及計算機網絡傳播3、國際傳播中要注意的問題第二節 國際傳播中的不平等現象及其實質國際傳播中的不平等現象表現為：媒介分布不平等；傳播信息量和內容上的不平等；資源利用的不平等。其實質是西方大國把自己的意志強加給他國人民，達到其“和平演變”的目的。第三節國際傳播機構七大通訊社情況、歷史及其主要活動第四節全球化與媒介帝國主義本節闡述了現代科技與傳播全球化的關系及媒介帝國主義理論的產生與發展1、現代科技與傳播全球化2、媒介帝國主義理論的產生與發展 媒介帝國主義的主要內涵第五節 國際傳播的發展趨勢1、走合作化道路；2、傳播手段走向高科技化；3、國際傳播媒介在國際事務中所扮演的角色越來越重要。二、考核要求（一）國際傳播的主要方式識記：主要方式的內容領會：空間開發對于國際傳播的重要意義（二）國際傳播中的不平等現象及其實質識記：媒介帝國主義的危害領會：當今世界國際傳播的不平等現象（三）國際傳播機構及其傳播活動識記：第一批A級通訊社及其主要活動領會：通訊社在國際傳播中的地位（四）全球化與媒介帝國主義識記：全球化與媒介帝國主義的含義領會：全球化與媒介帝國主義對世界傳播格局的影響（五）國際傳播的發展趨勢識記：國際傳播新秩序領會：國際傳播媒介的新趨勢Ⅲ 有關說明與實施要求為了使本大綱的規定在個人自學、社會助學和考試命題中得到貫徹落實，現說明如下，并進而提出實施要求。一、關于考核目標的說明本大綱對各章的主要內容作了扼要的說明，并規定了考核目標（包括考核知識點和考核要求），使考試內容具體化和考試要求標準化，這樣做的目的是：（1）使應考者能進一步明確考試內容和要求，更有目的地系統學習教材；（2）使社會助學者能夠更加明確命題范圍，更準確地安排試題的知識能力層次和難易程度。本大綱在考核目標中，按照識記、領會、應用三個層次規定其應達到的能力層次要求。三個能力層次是遞進等級關系，各能力層次的含義是：識記：能知道有關的名詞、概念、知識的意義，并能正確認知和表述。領會：在識記的基礎上，能全面把握基本概念、規范、方法的區別和聯系，并內化成自己實際工作的能力。應用：在識記和領會的基礎上，能對問題進行正確的闡述和分析，能運用所學的知識處理和解決實際問題。二、關于自學教材本課程考試使用教材為：《大眾傳播學導論》，陳龍著，蘇州大學出版社，2013年。三、自學方法指導1、在全面系統學習的基礎上掌握基本概念、基本知識、基本方法。本課程的內容涉及傳播學的基本原理、傳播學的學派、理論觀點。第一章介紹傳播的一般理論，對傳播概念、傳播基本要素、傳播模式、傳播過程與技巧等知識作了深入淺出的描述。為了方便自學，本書將其中一些較為抽象的符號、語言學內容作了簡要的概括。而本書的其它章節只要自學者有一定的新聞學基礎就能很從容、自如地掌握。傳播學誕生于西方，因此就存在講解已有的傳播學理論的問題，本書對傳播學的基礎闡述的同時還系統地介紹西方的一些主要觀點如傳播者理論、信息理論、媒介理論、效果理論等。應考者需對傳播學知識全面學習后，再來探討某些具體的理論問題。應考者者首先應記住有關基本概念、基本知識、基本方法，并注意分析各章節間的聯系。在全面領會的前提下，再抓重點、難點。切忌在沒有掌握全局的情況下孤立地抓重點。2、學會思辨能力，并注重理論聯系實際傳播學與其他新聞類課程不同，其理論抽象性很強，但又與哲學、文學等課程不同，理論來源均依據科學的方法進行歸納、演繹、推理。許多觀點如媒介理論、效果理論、發展理論均值得進一步探討。自學者在學完這些理論后，可結合現實生活的實際作出個人的分析、探討。這樣，學習傳播學就有很高的價值意義。四、對社會助學的要求1、社會助學者應根據本大綱規定的考試內容和考核目標，認真鉆研指定教材，明確本課程與其他課程不同的特點和學習要求，對應考者進行切實有效的輔導。要防止自學中的各種偏向的發生，把握社會助學的正確導向。2、本課程涉及社會學、政治學、心理學、新聞學等方面知識，要求社會助學者調整知識結構、更新知識，以取得良好的助學效果。3、要處理好基本知識和應用能力之間的關系，切忌死記硬背，而應當在理解的基礎上記憶。在全面輔導的基礎上，著重培養和提高自學者的思想水平和素質。4、要處理好重點和一般的關系。課程內容有重點與一般之分，但考試內容是全面的。社會助學者應指導自學應考者全面系統地學習教材，掌握全部考試內容和考核知識點，在此基礎上再突破重點。總之，要把重點學習同兼顧一般結合起來，切勿孤立地抓重點，把應考者引向猜題押題的道路。五、關于命題考試的若干要求1、本課題的命題考試，應根據大綱所規定的內容和考核目標來確定考試范圍和考核要求。考試命題要覆蓋到各章節，并適當提出重點章節，體現本課程的重點內容。2、試題要合理安排難度結構。試題難易度可分為易、較易、較難、難四個等級。每份試卷中，不同難易試題的分數比例一般為：易占20%，較易占30%，較難占30%，難占20%。必須注意的是，試題的難易度與能力層次不是一個概念，切勿混淆。3、本課程考試試卷可能采用的題型有：單項選擇題，多項選擇題，填空題，名詞解釋，簡答題，論述題。各種題型的具體樣式可參考大綱附錄。附錄 題型舉例一、單項選擇題（在下列備選答案中選取一個正確答案）1、傳播學這一學科誕生在_______（國名）（1）中國 （2）英國 （3）法國 （4）美國2、“二級傳播”論是由________提出的。（1）施拉姆 （2）拉斯韋爾 （3）拉扎斯菲爾德 （4）勒納二、多項選擇題（在下列備選答案中選取二至五個正確答案）1、傳播學研究的先驅是：________(1)拉斯韋爾 (2)拉扎斯菲爾德 (3)盧因 (4)克拉珀 (5)霍夫蘭2、受眾的選擇性心理包括：________(1)選擇性注意 (2)選擇性認知 (3)選擇性理解 (4)選擇性記憶 (5)選擇性遺忘三 、填空題（將正確答案填入空格內）1、 拉斯韋爾的“五W公式”是指________、_________、_________、_________、________。2、梅羅維茨的媒介理論稱為_________。四、名詞解釋1、議程設定模式2、反饋五、簡答題1、關于傳播的概念很多，試列舉三個具有代表性的觀點，并作出你自己的分析2、受眾在接受信息過程中的選擇性心理的主要表現。七、論述題1、試述傳播控制的多種途徑，社會主義大眾傳播控制的途徑及其必要性。2、大眾傳播前期強效果理論與后期強效果理論有什么異同，試分析之。