北京自學考試《訓詁學》簡答題五

　　63、王引之在〈經傳釋詞〉中提出一個重要的訓詁原則：揆之本文而協，驗之他卷而通。你是如何理解這段話的：指出了訓詁的兩條原則：

　　一是釋義要聯系語言環境。釋義要聯系語言環境是指解釋詞要與上下文吻合。例如〈資治通鑒唐憲宗元和十二年〉：“時大風雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。”把“相望”解釋成彼此相望相距很近，可以望見，遞相望見都不符合釋義要聯系語言環境的訓詁原則。

　　二是要注意詞義的社會性。詞的詞匯意義不是任何人主觀決定的，而是由社會公眾約定俗成并受社會制約的，這是詞義的社會性。

　　例如《詩邶風終風》終風且暴。終王念孫解釋為既是符合詞義的社會性。而毛傳把詩經終風的終解釋為終日，是違背了詞義社會性的原則，它不明語法致增字解經，是缺乏歷史觀念。

　　閱讀下面材料，回答

　　左傳隱公六年：惡之易之，如火之燎于原。杜預注云：言惡易長，王引之：謂惡之延也。

　　1、王引之認為杜注犯有“增字強釋”之弊，為什么?

　　2、杜注還有其他弊病嗎?為什么

　　(1)因為增字強釋就是在增字后，意思上與原文不符，增字者是為了遷就已見，不惜違背原意而妄亂增字。易在這里是延長的意思，不是容易的意思。

　　(2)是望文生訓，只就某字的字面加以解說，其實跟原文的意義毫不吻合。它的實質就是把文字和語言混為一談，沒有注意作為語言內在因素的語音。杜注把易理解為容易，就是只就某字的字面加以解說。

　　章句體訓詁的內容：是一種注解形式，意思是離章辨句。特點是不以解釋詞義為主，而是重在分析和串講句意、章意、篇意。它在各章末尾總括一下章旨。