自考馬克思主義基本原理概論精華考點筆記

自學考試中政治科目的考試難度并不大，知識考點比較多，需要記憶的也比較多，所以大家復習時要學會整理筆記，以下為大家整理了部分**基本原理概論考點，希望對大家有幫助。

自考**基本原理概論精華考點筆記

第一章物質世界及其發展規律

第一節物質世界和實踐

一、物質世界的客觀存在

(一)世界是統一的物質世界

(單選)世界觀，就是人們對包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的根本看法和根本觀點。

(單選)思維和存在或意識和物質的關系問題是哲學的基本問題。

(多選)哲學的基本問題包括兩個方面的內容。第一方面是物質和意識哪個是本原、哪個是第一性的問題。這在哲學上屬于本體論的問題，是最重要的方面。如何回答這個問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。第二方面是思維和存在的同一性問題，主是指思維能否認識存在的問題，即世界可不可以認識的問題，這在哲學上屬于認識論問題。

(單選)與哲學基本問題相一致，社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。如何回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。凡是認為社會存在決定社會意識的，是歷史唯物主義;凡是認為社會意識決定社會存在的，是歷史唯心主義。

(單選)世界的本質問題，實質上是世界的統一性問題。

(單選)否認世界的統一性，認為世界上的萬事萬物有物質和精神這兩個相互平行，各自獨立的本原，這種哲學就是二元論。

(單選)笛卡爾是二元論的著名代表。他認為，物質實體是有廣延性的、被動的、不能思想的。心靈是沒有廣延性的、能動的、能思想的。物質和心靈是各自獨立的。

(單選)在世界的統一性問題上，唯物主義和唯心主義共同之處在于二者分別認為世界上的萬事萬物有一個共同的本質或本原。

(單選)貝克萊提出的“存在就是被感知”、“物是感覺的集合”，我國宋代哲學家陸九淵提出的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，明代哲學家王守仁提出的“心外無物”，“天地萬物皆在吾心中”等，都是主觀唯心主義的觀點。

(多選)唯物主義哲學隨著社會實踐和科學的發展，經歷了三種基本形態：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學唯物主義，現代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

(單選)古代樸素唯物主義把世界的本質或本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態。

(多選)古代樸素唯物主義的最高成就，是古希臘德謨克利特的“原子論”和中國的“元氣說”

(單選)近代形而上學唯物主義以當時在自然科學中占主導地位的原子論為依據，把原子看成是世界的本原，認為原子是構成世界萬物的最小物質單位。

(多選)形而上學唯物主義四個明顯的局限性：一是機械性，它把一切運動都歸結為機械運動，企圖用力學原理解釋一切現象，甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器，因為形而上學唯物主義也稱機械唯物主義;二是形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的，三是直觀性，它對待世界、認識，都缺乏實踐的觀點;四是不徹底性，它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發展的決定力量。

(單選)辯證唯物主義和歷史唯物主義，是唯物主義哲學的第三個歷史形態，是唯物主義哲學的最高形態。

(多選)辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本思想是：第一，承認世界的統一性，堅持一元論，反對二元論。第二，認為世界統一于物質，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，認為世界是運動發展的、無限多樣性的統一，克服了舊唯物主義把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態的局限性。

(多選)自然界、人類社會和人本身構成了整個世界。

(多選)人和人類社會是客觀的。首先，人和人類社會的形成是客觀物質過程;其次，社會存在和發展的基礎——生產方式是客觀的。

(二)物質是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。

(單選)物質的唯一特性是客觀實在性。

(三)運動是物質的根本屬性

(簡答)運動和靜止的含義及二者之間的關系

運動是物質的根本屬性和存在方式。運動囊括宇宙中發生的一切變化和過程。

(單選)物質是運動的承擔者，是運動的主體，一切運動都是物質的運動。

(單選)形而上學和唯心主義的運動觀，都是把物質和運動相割裂，前者主張沒有運動的物質，后者主張沒有物質的運動。

相對靜止，是標志物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩定和平衡狀態的哲學范疇。相對靜止主要有以下兩種情形：第一，一個事物對另一個事物來說沒有發生位置的移動。第二，事物的質沒有發生根本變化，即事物質的相對穩定性。

(單選)(2)世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統一，是動中有靜，靜中有動。

(四)時間和空間是物質運動的存在方式

(單選)時間的特點是一維性，即時間總是朝著一個方向向前發展。即不是循環，更不是倒退，也就是具有不可逆性。

(單選)通常說的“光陰好比河中水，只能流去不流回”、“失落黃金有分量，錯過光陰無處尋”、“盛年不重來，一日難再晨”、“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“少壯不努力，老大徒傷悲”、“機不可失，時不再來”等諺語，都說的是時間的一維性特點。

(多選)辯證唯物主義時空觀的觀點：時間和空間是內在統一不可分離的;時間和空間是運動著的物質的存在方式，時間和空間與運動著的物質不可分離，世界上既沒有脫離時間和空間運動的物質，也沒有脫離物質運動的時間和空間;時間和空間既是絕對的、無限的，又是相對的、有限的，是絕對和相對、無限和有限的統一。

簡答題：

1、 結合我們的學習談談**產生的歷史必然性及在當代的適用性?

答：一、歷史必然性：

1、工業革命和世界市場的形成，促進資本主義經濟高速發展并產生生產過剩的危機， 暴露了資本主義社會生產社會化同生產資料私人占有之間這一不可克服的矛盾，預示著未來社會革命的性 質和歷史發展的方向，為**的產生提供了經濟、社會歷史條件。

2、無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈需求，這就成為**產生的階級基礎和實踐基礎。

3、十九世紀自然科學一系列重大成就、特別是細胞學說、生物進化論 能量守恒與轉化定律對自然規律的揭示 及對新的世界觀的需要，為**的創立提供了科學基礎。

二、當代適用性：

1、**理論作為一種具有開放性和創新性的理論體系，是一個一脈相承而又與時俱進的歷史進程。**基本原理與具體實際的結合，使**始終站在人類智慧的高峰，成為時代的旗幟， 指引人們在實踐中不斷開辟認識真理的道路。

2、**的科學世界觀與方法論，致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的 根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、與時俱進的理論品質，實現物質 財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義的崇高理想，至今仍是指導全世界無產階級和進步人民努力奮斗的武器強大思想。

3、**關于解決資本主義社會的矛盾、全球化問題、國際市場、經濟周期和經濟決定上層建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現實社會所證實，并繼續影響著當代許多社會科學家，對當今的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現實指導意義和深遠的歷史影響。

2、如何理解**是科學性與革命性的統一?

答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是**最根本的世界觀和方法論。

其次，**政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這 是**最鮮明的政治立場。

再次，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是** 最重要的理論品質。

最后，共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大 提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，這是**最崇高的社會理想。

3、談談我們對待**應有的科學態度，怎樣才能把堅持和發展**統一起來。

答：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是**最重 要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是150多年來**始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。

首先，這種品質是**理論本質的反映。**理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅 定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯系在 一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學性的必然要求。

其次，這種品質是人類認識發展規律的具體體現。堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展 真理，這是人類認識發展規律的基本要求。

從這個意義上講，與時俱進就要把握規律性。**經典 作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據實踐的發展和時代的變化豐富發展他們的學說。 **理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學態度 對待自己創立的理論。

最后，這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境， 認識和創新也沒有止境。