山東專升本語文必背篇目季氏將伐顓臾常考知識點總結

《季氏將伐顓臾》是選自《論語》中的一篇散文，文中記述了孔子和冉有的一場對話，集中討論魯國貴族季氏企圖發動戰爭，攻打小國顓臾的問題，明確表達孔子反對武力征伐，主張“仁者愛人”的思想。

全文翻譯

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動。”孔子說：“冉有!我恐怕該責備你了。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢?” 冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。”孔子說：“冉有!周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務。’盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢?況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢?”冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。”孔子說：“冉有!君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口(來搪塞態度)的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮;上下和睦，就不必擔心人少;社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發揚文治教化來使他歸服;使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來;國家四分五裂而不能保持它的穩定統一;反而在境內策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。”

重點注釋

1、季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。顓臾(zhuān yú),小國，是魯國的屬國，故城在今山東費縣西北。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發了孔子以禮治國為政以德的主張。

2、冉有和季路當時都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。

3、有事：這里指軍事行動。古代把祭祀和戰爭稱為國家大事。當時季氏專制國政，與魯哀公的矛盾很大。他擔憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的實力，所以搶先攻打顓臾。

4、無乃爾是過與：恐怕該責備你吧?“無乃……與”相當于現代漢語的“恐怕……吧”。爾是過，責備你，這里的意思是批評對方沒盡到責任。是：結構助詞，提賓標志。過：責備。

5、先王：指周之先王。

6、東蒙主：主管祭祀蒙山的人。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。

7、是社稷之臣也：是：代詞，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征。這里指魯國。

8、何以伐為：為什么要攻打它呢?何以：為什么。何……為：表反問語氣。

9、夫子：季康子。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子

10、周任：上古時期的史官。

11、陳力就列：能施展自己才能，就接受職位;如若不能，就應辭去職務。陳：施展。就：擔任。列：職位。止：不去。

12、危：不穩，這里指站不穩。持：護持。

13、顛：跌倒。扶：攙扶。

14、相(xiàng)：攙扶盲人走路的人。

15、兕(sì)：獨角犀。柙(xiá)：關猛獸的籠子。

16、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。櫝(dú)：匣子。

17、固：指城郭堅固。近：靠近。費(古讀bì)：季氏的私邑，及今山東費縣。

18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。

19、有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。國：諸侯統治的政治區域。家：卿大夫統治的政治區域。

20、不患寡而患不均，不患貧而患不安：不擔心分的少，而是擔心分配的不均勻;不擔心生活貧窮，而擔心生活不安定;又有一說法為“不患貧而患不均，不患寡而患不安。”寡：指人口少。

21、蓋均無貧：財富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。

22、和無寡：上下和睦，人民都愿歸附，就沒有人口少的現象。

23、安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險。

24、夫：句首語氣詞。如是：如此。

25、文：文教，指禮樂。來：使……來(歸附)。

26、安：使……安定。

27、相：(xiàng)輔佐。

28、分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。

29、干：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指軍事。

30、蕭墻：國君宮門內迎門的小墻，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。這里借指宮廷。

常見考點

(1)通假字

無乃爾是過與 ：“與”同“歟”，句末語氣詞，表猜測(猜度)。

(2)古今異義

昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣(以為：古義：以之為的省略，可譯為“把它作為”;今義：認為)

季氏將有事于顓臾 (有事：古義：用兵;今義：泛指有事情。)

陳力就列，不能者止 (不能：古義：沒有能力;今義：辦不到。)

丘也聞有國有家者 (國：古義：邦國;今義：國家;家：古義：諸侯的封地;今義：家庭)

(3)詞類活用

故遠人不服，則修文德以來之。(來：使動用法，使┅┅來)

既來之，則安之。(安，使動用法，使┅┅安定)

今由與求也,相夫子，遠人不服，而不能來也(來：使動用法，使┅┅來)

(4)成語積累

既來之，則安之：語出《季氏將伐顓臾》。本指招來遠人，并加以安撫。后指已經來了，就應該安下心來多用于勸慰別人。

禍起蕭墻：語出《季氏將伐顓臾》。謂禍患起于內部。蕭墻，古代宮室內當門的小墻，比喻禍亂產生于內部。也作“禍發蕭墻”“蕭墻禍起”

分崩離析：崩：倒塌;析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。

(5)句式特點

1、 賓語前置

“求!無乃爾是過與?(古漢語中以“是”為標志的賓語前置句，“爾是過”“過爾”，責備你)

何以伐為?(古漢語中，疑問代詞作介詞前置賓語句，“何以”即“以何”)

2、介賓短語后置(狀語后置)

“季氏將有事于顓(zhuān)臾(yú)(“于顓臾”做動詞“有事”的補語，翻譯時應放到動詞的前邊，譯作狀語)

虎兕(sì)出于柙(xiá)，龜玉毀于櫝(dú)中(“于柙”“于櫝”做動詞“出”、“毀”的補語，翻譯時應放到動詞的前邊，譯作狀語)

今夫顓臾，固而近于費(“于費”做動詞“近”的補語，翻譯時應放到動詞的前邊，譯作狀語)

而謀動干戈于邦內(“于邦內”做動詞“謀動干戈”的補語，翻譯時應放到動詞的前邊，譯作狀語)

3、 固定句式

無乃爾是過與?(無乃┅┅與，表示推測語氣，即“恐怕『該不會，莫不是』┅┅吧”;譯為“恐怕應該責備你吧?”)

何以伐為?(何┅┅為，表示反問語氣，即“為什么┅┅呢?”譯為“為什么要討伐它呢?”又如“何以見放為?;夫子何命焉為?”)

文章總體鑒賞

文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發表的三段議論。第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由；一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國境內，對魯國一向不構成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來謹守君臣關系，沒有攻打的理由，孔子的話體現了他治國以禮，為政以德的政治主張，反對強行霸道，訴諸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”批評冉有、季路推卸責任的態度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。

此文是篇駁論，借對話形式展開批駁，破中有力，運用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現實事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”三種論據，立論堅實可靠，駁斥也有理有據。